“其實每件繡品的收藏都很艱辛”，曾麗說。“一開始父親下村寨的時候，村子里都沒有通車，很多路段只能徒步”。曾憲陽早年出過一本介紹苗裝的畫冊，其中展示了近百套來自不同地區(qū)的、式樣迥異的苗裝，曾麗選取了其中的50套，重訪父親當年收藏到它們的村寨，試圖用相機和文字記錄經過30年時間跨度，苗鄉(xiāng)服飾和風土人情的變遷?！扒昂髮Ρ纫幌?，我發(fā)現(xiàn)苗族人的生活已經受到現(xiàn)代生活的很大沖擊。原來服飾上的手工刺繡都變成了機繡，甚至過去每年春天過節(jié)跳花場時，苗族小姑娘左手都要拿條自己刺繡的花手帕邊跳邊甩，現(xiàn)在已經全部換成了街上買來的彩色毛巾。很多地方的繡花紋樣，發(fā)生了一些莫名其妙的變化，為了兜售給旅游者，一些人開始繡龍鳳和牡丹紋樣，拙劣的模仿讓人嘆息。
仔細觀察民俗博物館里的繡片和服飾，很多藏品從工藝到色彩都極盡絢爛，華麗得好似皇宮里的貴族用品。苗族人沒有文字，他們用蠟染和刺繡的方式傳承自己的文明譜系。長久以來苗族衣飾上的云紋一直備受爭議，曾麗下村寨時曾經特意問過苗族老媽媽，老媽媽回答：老古里，老古里就是這樣了。其實它記載的是天地混沌萬物初開之時，生命從天地間彌漫的云氣里孕育出來的過程，他們就這樣把自己對宇宙和生命的認知繡在衣服上代代相傳。在貴州和廣西交界的一個叫月亮山的地方，直到現(xiàn)在都沒有通車，從那里收集來的繡片上卻有漢地青銅器上同樣的回紋、萬字圖案甚至饕餮紋。“我和父親都相信：認為人類遠古文明其實是同源的，對于苗家人來說，他們的繡品，就是記錄他們歷史的無字天書”。
