導(dǎo)讀：母親和女兒，嫁給了同一個(gè)男人，乍聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)直不可思議。
但對(duì)孟加拉Mandi母系部落的女人們，這不是什么震聾發(fā)聵的聳人聽(tīng)聞——
幾個(gè)世紀(jì)了，她們要活下去，必須如此！
我面前的Orola擁有玫瑰色的肌膚，黑發(fā)，高顴骨，眼睛與蒙古人相似，笑起來(lái)，牙齒會(huì)很靦腆。就像孟加拉大多數(shù)的農(nóng)村孩子，Orola自小在繼父膝下承歡長(zhǎng)大。她喜歡這樣，至少小的時(shí)候，她非常喜歡這個(gè)男人。
她的生父早早離世，確切地說(shuō)，在她還是不諳世事的嬰兒期。母親很快再婚，對(duì)方是叫Noten的英俊少年，只有19歲，臉上有一副寬闊的笑容，她還記得?！靶r(shí)候，我只覺(jué)得我的母親很幸運(yùn)，我也想嫁給像Noten這樣帥氣的男人。”當(dāng)她進(jìn)入青春期，她才意識(shí)到自己早就實(shí)現(xiàn)了這個(gè)“愿望”，她早已是Noten的妻子了。“我并沒(méi)有任何記憶，關(guān)于那場(chǎng)婚禮，后來(lái)是母親告訴我的，據(jù)說(shuō)是在我三歲的時(shí)候?！弊迦藶镺rola和Noten舉辦了結(jié)合儀式，一切按她所在Mandi部落的老規(guī)矩來(lái)——母親和女兒最后成為同一個(gè)男人的妻子。
“一些女孩逃跑，逃到首都達(dá)卡，當(dāng)仆人或者美容師……她們不愿意再做功利主義的犧牲品，現(xiàn)在的Mandi女孩比任何時(shí)候都更想得到真愛(ài)！”
Mandi部落寡婦的共夫現(xiàn)象，并不是聳人聽(tīng)聞的個(gè)案。19世紀(jì)庫(kù)頁(yè)島的吉利亞克人，男子對(duì)兄弟之妻及妻之姊妹都有丈夫的權(quán)利。近現(xiàn)代，波洛印第安部落未婚男子共居一處，可與村中少女們有性關(guān)系。西伯利亞楚克奇人的若干男子，可結(jié)成共妻團(tuán)體。至今，非洲東部馬賽人、大洋洲美拉尼西亞人和波利尼西亞人的一些部落、印度南部達(dá)羅毗荼人、少數(shù)偏遠(yuǎn)藏區(qū)，仍流行著婚前性自由、姊妹共夫、兄弟共妻、妻姊妹婚、夫兄弟婚、—夫多妻等群婚遺跡。這種被稱(chēng)為“群婚”的現(xiàn)象，是母系氏族的嫡傳，也是人類(lèi)最初的婚姻形式，可這并不僅僅出于對(duì)性的簡(jiǎn)單需求——更重要的是，出于對(duì)權(quán)威和經(jīng)濟(jì)的考慮， Mandi人也不例外！
